Опубликовано: 14.06.2017
Современный ученый Хасануз Заман дал следующее определение исламской экономик е: «Исламская экономика - это основанное на принципах Шариата знание и его применение, направленное на предотвращение несправедливости в процессе производства и распределения материальных ресурсов для того, чтобы удовлетворить человеческие потребности и позволить им наилучшим образом выполнять свои обязательства перед «Аллахом» [1, 3]. И вопрос экономики очень подробно и широко рассматривается в Шариате, исламском праве, являющемся руководством для жизни мусульман, выведенным из Священного Корана и Сунны пророка Мухамма-да [2]. Этот факт говорит о том, что ему придавалась большая значимость в исламе.
Исламская экономика имеет социальную направленность сприоритетом морально-этических принципов, так как важнейшей задачей шариата, по словам имама Абу Хамида аль-Газали, является обеспечение благополучия людей через сохранение их религии, жизни, разума, чести и имущества. Подобная социальная ориентация позволяет определить основную цель развития экономики - обеспечение социальной справедливости при распределении результатов хозяйственной деятельности, что возможно путем развития экономики и хозяйственного роста.
Важная роль в ней уделяется концепции «наместничества», в соответствии с которой владелец какого-либо имеющего рыночную стоимость и общественную ценность ресурса является не собственником, а поверенным истинного владельца - Аллаха [3, 15]. Однако исламская экономика - не религиозная сфера деятельности, а лишь иная экономическая система, ориентированная не только на мусульман, но и на представителей иных конфессий. Следуя Шариату, исламская экономика ставит во главу принципы справедливости и равноправия и не приемлет незаконного обогащения любой из сторон [4, 5]. Таким образом, экономические взаимоотношения в исламе основаны на следующих принципах: